Чӣ гуна ногаҳонӣ аз сӯҳбат халос шудан мумкин аст?

Баъзан сӯҳбатҳо метавонанд нофаҳмо бошанд. Агар шумо лағжед ва ягон чизи нодуруст гӯед, шумо асабӣ шуда метавонед. Аммо, усулҳои зиёде мавҷуданд, ки сӯҳбатро ба осонӣ пайгирӣ мекунанд. Барои кор дар малакаҳои асосии сӯҳбат. Агар як лаҳзаи нохуш рух диҳад, онро зуд ҳамвор кунед. Дар ҳолати хомӯшии нороҳат, роҳҳои нигоҳ доштани шахси дигарро ёбед.

Мунтазам идора кардани гуфтугӯ

Мунтазам идора кардани гуфтугӯ
Боварӣ ҳосил кунед, ки гӯш кунед. Агар шумо табиатан шармгин ва асабӣ бошед, шумо метавонед ба гуфтугӯ гӯш надиҳед. Ин маънои онро надорад, ки шумо дағалона ҳастед. Мумкин аст ба шумо бигӯянд, ки чӣ мегӯед. Барои роҳ надодан ба ҳушёрӣ, дар бораи он ки чӣ гуна касе гап мезанад, чӣ гуна бояд посух гӯед. Фақат ба сухангӯ таваҷҷӯҳ кунед. [1]
  • Гӯш кардани фаъолона машқ кунед. Ин маънои онро дорад, ки ҳамеша дар тамос нигоҳ доштани чашм ва дар ҳолати мувофиқ табассум ва ғусса задан аст. Шумо инчунин бояд калимаҳои шифоҳӣ диҳед, масалан: "баъзан" мебинам ".
  • Агар шумо оиди чӣ гуна посух додан чизе надонед, гӯш кардан метавонад кӯмак расонад. Шумо метавонед саволеро дар бораи он чизе ки гӯянда гуфт, бидиҳед. Барои намуна, "Ин ҳамчун роҳи шавқовар касб менамояд. Метавонед ба ман маълумоти бештаре диҳед?"
Барои он ки диққати худро ба шумо равона кунад, машқҳои хотирмониро иҷро кунед. Ҳангоми сӯҳбат бодиққат гӯш кардан ва таваҷҷӯҳ ба нотиқ дар он аст, ки барои канорагирӣ кардан ва ворид шудан ба кор шарти муҳим аст машқҳои зеҳнӣ кумак карда метавонад. Ин машқҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ақлро тоза кунед ва ба лаҳзаи ҳозира равона шавед. [2]
  • Ин мулоҳизаронии оддиро истифода баред. Нишаста ё дар ҳолати бароҳат хобида, амиқ нафас кашед, тамоми диққати шуморо ба нафасатон равона кунед. Чашмони шумо кушода ва пӯшида буда метавонад, ҳарчанд шумо мебинед, ки пӯшидани онҳо диққати шуморо осонтар мекунад.
  • Ҳар рӯз ин машқро 15 дақиқа машқ кунед.
Мунтазам идора кардани гуфтугӯ
Таъриф кунед. Таҷовуз метавонад ба сӯҳбат халал расонад. Шикоркунандагон метавонанд ба сӯҳбат дар нигоҳ доштани эҳсоси мусбӣ кӯмак расонанд ва шахси дигарро бо шумо ҳис кунанд. Ин метавонад боиси ба миён омадани ногаҳонӣ гардад. [3]
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки таърифҳои худро ростқавл нигоҳ доред. Одамон одатан метавонанд дарк кунанд, ки чӣ гуна шумо воқеӣ набошед ва худро нороҳат ва нороҳат ҳис кунед. Шумо инчунин бояд аз таърифҳои норавшан пешгирӣ кунед (масалан, "Оҳ, ин аҷоиб аст."), Зеро инҳо метавонанд ноумедона бошанд.
  • Вақте ки шумо дар бораи чизи мусбӣ фикр кардан мехоҳед, инро гӯед. Иҷозат диҳед, ки таърифҳоро ба таври органикӣ гузаронед. Барои намуна, "Ҳа, таълим хеле душвор аст. Ман дар ҳақиқат аз он, ки шумо дар мансабатон чӣ қадар меҳнат кардаед, фахр мекунам."
  • Шумо инчунин метавонед саволҳоро ҳамчун таъриф истифода баред. Бо зоҳир кардани таваҷҷӯҳи шумо, саволҳо шахсро хушбахт мекунанд. Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман аз кори шумо ба ваҷд омадаам. Метавонед ба ман маълумоти бештаре диҳед? ”
Мунтазам идора кардани гуфтугӯ
Ба табиӣ рух додани хомӯшӣ. Хомӯшӣ як қисми муқаррарии ҳама гуна сӯҳбат. Агар таваққуфи муваққатӣ бошад, воҳима накунед ва фавран кӯшиш кунед, ки холиро пур кунед. Ин, эҳтимол дорад, ки вазъ бад шавад. Шумо инчунин метавонед чизи хато гӯед, агар шумо дарҳол пас аз ором шудан асабӣ шавед. Ба ҷои ин, барои хомӯш кардани якчанд сония иҷозат диҳед. [4]
  • Дар хотир доред, ки таваққуфи гуфтугӯ табиӣ аст. Шояд шахси дигар низ худро каме бад ҳис кунад, аз ин рӯ тасаллӣ бахшед, ки шумо танҳо нестед. Кӯшиш кунед, ки чизҳоро қабул кунед, то чанд лаҳза ором бошад.
  • Агар шумо як изтиробро эҳсос кунед, якчанд нафаси чуқур гиред ва ба истироҳат ва мулоим кардани бадан таваҷҷӯҳ кунед. Ин метавонад кам кардани вокуниши изтиробро дар мағзи шумо кӯмак кунад.
  • Дар бораи мавзӯи нав фикр кунед, ки шумо воқеан ба он таваҷҷӯҳ доред. Агар шумо фавран дар бораи чизе, ки барои пур кардани холӣ парвое надоред, оғоз кунед, ин вазъро барои ҳама мушкилтар хоҳад кард. Лутфан ба худ якчанд лаҳза ҷудо намоед, то дар бораи чизе бигӯед, ки гуфтугӯро ба таври пурмаъно идома медиҳад.
Мунтазам идора кардани гуфтугӯ
Аз забони бадани худ огоҳ бошед. Забони хуби бадан метавонад ба сӯҳбати муназзам оварда расонад. Агар шумо табиатан ношоям бошед, шумо метавонед тасодуфан забонҳои баданро фиристед, ки шахси дигарро худро нороҳаткунанда ҳис кунанд. Дар бораи донистани он ки чӣ тавр худро бардоштан мехоҳед ва барои кушодани забони бадан кушиш кунед. [5]
  • Сухани нек накунед ва аз шахси дигар нигоҳ накунед. Ҳамеша рост истода, рӯи рӯи одам ба ӯ рӯ ба рӯ шавед.
  • Аксар вақт тамосро нигоҳ доред. Аммо баъзан ба он нигоҳ кунед, зеро тамоси аз ҳад зиёд метавонад тарсонда шавад.
  • Дар сурати мувофиқ табассумро фаромӯш накунед. Табассум гармӣ ва лаззатро нишон медиҳад ва ба шумо низ оромӣ мебахшад!
Мунтазам идора кардани гуфтугӯ
Забони бадани шахси дигарро тамошо кунед. Шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки аз ҳад зиёд гап намезанед ё мавзӯи нодурустро пешниҳод намекунед. Шумо метавонед бигӯед, ки касе бо забони бадани худ нороҳат ё дилгир шудааст. Агар касе ба шумо ваҳйҳои шифоҳӣ дода, дар бораи он, ки онҳо аз сӯҳбат лаззат намебаранд, фиристед, то аз бемасъулиятӣ ҷилавгирӣ кунед. [6]
  • Касе метавонад силоҳҳояшро ба қафо кашад, агар шумо чизе гуфтед, ки онҳо худро ҳимоя мекунанд. Агар шумо, гӯед, эътиқоди сиёсиро баён кунед, яроқҳои басташуда метавонанд нишон диҳанд, ки шахс розӣ нест.
  • Тамоси чашмро тамошо кунед. Агар касе тамоси чашмро канда бошад, шояд онҳо ба гуфтаҳои шумо шавқро гум карданд.
  • Агар оҳанги касе баланд шавад, шумо гуфтанӣ ҳастед, ки онҳоро рӯҳбаланд мекунад. Шумо метавонед мавзӯи сӯҳбати дорои эҳсосоти камтарро пешниҳод кунед.
  • Агар шахс аз шумо рӯ гардонад ё ба кӯчида сар кунад, ин метавонад нишон диҳад, ки онҳо ба хотима додани сӯҳбат омодаанд.

Муносибат бо лаҳзаҳои нохуш

Муносибат бо лаҳзаҳои нохуш
Мавзӯи навро барои ҳамвор кардани садоҳо муаррифӣ кунед. Вақте ки хомӯшӣ ба вуқӯъ меояд, имкон диҳед, ки якчанд сония ба таври табиӣ гузарад. Сипас, мавзӯи навро пешниҳод кунед, то корҳо идома ёбанд. Таваққуф кунед ва дар бораи маводи наве, ки шумо метавонед ба сӯҳбат оваред, фикр кунед. [7]
  • Шумо метавонед ба мавзӯи қаблӣ баргардед. Масалан, "Ҳамин тавр, шумо гуфтед, ки шумо дарсҳои коллеҷро таълим медиҳед?" Шумо инчунин метавонед як мавзӯъи навро комилан пешниҳод кунед. Шумо метавонед тавассути сӯҳбат ба чизҳои дар ҳуҷра буда ё дар бораи мавзӯъҳо аз ҷаҳони берунӣ гуфтугӯ кунед. Масалан, "Ман бовар намекунам, ки ин ҳафта барф борад. Ин моҳи март аст."
  • Он метавонад барои дар як сӯҳбат идома додани якчанд мавзӯъ дар дасти шумо кӯмак кунад. Мавзӯъҳои бехатар иборатанд аз обу ҳаво, рӯйдодҳои кунунии баҳснок, варзиш, сагбачаҳо, филмҳо ё телевизор.
  • Пеш аз як чорабинии иҷтимоӣ, шумо метавонед як рӯйхати ақлии оғози сӯҳбатро тартиб диҳед.
Муносибат бо лаҳзаҳои нохуш
Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед, узр пурсед. Баъзан, новобаста аз кӯшишҳои шумо, шарҳ метавонад тасаввур карда нашавад. Агар шумо чизе гӯед, ки сӯҳбатро бозмедорад, бахшиш пурсед ва минбаъд идома диҳед. Ҳама баъзан лағжанд, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки ба шарҳе, ки аз ҳад зиёд напурсидааст, худро овезон накунед. [8]
  • Аз як тавзеҳи саривақтии вақт сарфи назар накунед. Кӯшиш кунед онро хомӯш кунед. Чизеро ба монанди "Бубахшед. Он дар сари ман беҳтар садо дод."
  • Дигар одамон аз шарҳи ғайриоддӣ ё нолозим эҳсоси шарм доранд. Вақте онҳо мебинанд, ки шумо метавонед ба худ хандида бошед, онҳо ба осонӣ эҳсос хоҳанд кард. Аммо, агар шумо гумон кунед, ки шумо шахсро сахт хафа кардаед, самимона бахшиш пурсед ва аз шӯхӣ ё узрхоҳӣ худдорӣ кунед.
Муносибат бо лаҳзаҳои нохуш
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба сӯҳбати дигар кас иҷозат медиҳед. Агар шумо табиатан асабӣ шавед, шумо майл доред, ки тасодуфан дар бораи касе сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки аз ин кор канорагирӣ кунед. Ҳангоми сӯҳбат, каме истироҳат кунед ва ба сӯҳбат иҷозат диҳед. [9]
  • Пас аз ҳар як ҳукм нуқтаи истироҳатии худро фаҳмонед. Ба шахси дигар имконият диҳед, ки ҷавоб диҳад.
  • Аз гуфтугӯ бо мардум канорагирӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз ворид кардани касе касе ҳукмро иҷро кардааст.
  • Агар шумо худ ин корро карда истода бошед, воҳима накунед! Танҳо бахшиш пурсед ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки фикрашонро ба итмом расонанд.
Муносибат бо лаҳзаҳои нохуш
Роҳҳои ҳамвор барои баромаданро пайдо кунед. Сӯҳбатҳо ба анҷом расиданд. Агар шумо ба назаратон тамоми мавзӯъҳоро хаста карда бошед, хуб мебуд, ки сӯҳбатро ба итмом расонед. Аммо, фаҳмидани он ки чӣ гуна ба анҷом расондани корҳо душвор аст. [10]
  • Роҳи табиии баҳонаҷӯиро пайдо кунед. Масалан, агар шумо дар бар бошед, чизе бигӯед, "ман нӯшокии дигар мехоҳам."
  • Шумо инчунин метавонед ба сӯҳбати дигар ҳамроҳ шавед. Масалан, бигӯед чизеро ба монанди "Мехоҳед бо баъзе дӯстони ман мулоқот кунед?" Он шахсеро, ки сӯҳбат мекунед, бо як сӯҳбати мавҷуда муттаҳид кунед.

Нигоҳ доштани сӯҳбат

Нигоҳ доштани сӯҳбат
Пайдо кардани асосҳои умумӣ. Одамон ба он шахсоне ҷалб карда мешаванд, ки манфиатҳои монанд доранд. Агар шумо хоҳед, ки сӯҳбатро бе таваққуфи бефосила идома диҳед, асосҳои умумиро ҷӯед. [11]
  • Агар маърӯзачӣ чизи ба шумо маъқулро номбар кунад, диққати онро ба он равона кунед. Агар ҳардуи шумо, бигӯед, ба филмҳои даҳшатбор таваҷҷӯҳ доред, дар ин бора мубоҳиса барпо кунед.
  • Шумо инчунин бояд кӯшиш кунед, ки забони бадани касро ба таври ночиз пайравӣ кунед. Сӯҳбатчӣ бешубҳа шуморо дар бораи онҳо шабеҳи шумо мешуморад, агар шумо якхела равияҳо дошта бошед. Ин онҳоро водор мекунад, ки сӯҳбатро идома диҳанд.
  • Гирифтани дӯстони мутақобила дар сӯҳбат инчунин метавонад дар ёфтани асосҳои умумӣ ва шикастани ях мусоидат кунад.
Нигоҳ доштани сӯҳбат
Саволҳо диҳед. Агар сӯҳбат ночиз бошад, шумо ҳамеша метавонед саволҳо диҳед. Одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд ва вақте ки шумо саволҳоро ба пеш мегузоред, сӯҳбат қариб ҳеҷ гоҳ кӯҳна нахоҳад шуд. Масалан, бигӯед чизеро ба монанди "Пас шумо кадом намуди маҳфилҳоро мекунед?" ё "Чӣ шуморо ба ин шаҳр овард?" [12]
Нигоҳ доштани сӯҳбат
Шахси дигарро ташвиқ кунед, ки дар бораи чизе бештар мубодила кунад. Агар одамон ба гуфтаҳои шумо шавқ зоҳир кунанд, онҳо шуморо хушҳол мекунанд ва рӯҳбаланд мекунанд. Агар шумо оид ба тарзи пешбурди сӯҳбат фикр карда натавонед, аз шахс дар бораи чизи гуфташуда пурсед. Масалан, "Пас, чӣ гуна шумо ба ҳар ҳол ба лижаронӣ даромадед?" [13]
Се рӯз пас аз вайрон шудани дӯстдухтари собиқам боз асабӣ шудам. Оё боз ҳамдигарро дидан ҳайрон мешавад?
Ин метавонад каме нофаҳмо бошад, аммо агар шумо тасмим гирифта бошед, ки пас аз танаффус дӯст бошед, ин корҳоро хеле осон мекунад. Вақте ки шумо онҳоро мебинед, танҳо "салом" гӯед, ба мисли он ки ба ягон каси дигар мерасед. Бо мурури замон ин осонтар мешавад.
benumesasports.com © 2020